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道德经的大智慧-老子心解

讲师:李安纲 讲座提供:nvbc
课时:10讲 浏览:
文件大小:1085M 加入时间:2009年08月03日
格式:rm 状态:
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道德经的大智慧-老子心解
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内容介绍:

讲师介绍: 
李安纲,字贯一,号心斋主人。教授,文学博士。《西游记文化学刊》、《运城高等专科学校学报》主编,山西省中青年学科带头人,山西省跨世纪杰出人才,
人民出版社、中国社会出版社特约编审,武警指挥学院客座教授,新加坡
远东国际出版有限公司副总编。
 
《道德经的大智慧—老子-心解》课程大纲:

课程简介:
和谐世界,以道相通(序言)
一、西安盛会,道德论坛;
二、三教合一,道为根本;

第一章:老子篇
先秦诸子均以姓氏加“子”为书名,然《道德经》称“老子”,而“老子”李姓名耳,却不姓“老”,可见其被称做《老子》自有妙意。“老子”是我们对父辈、祖辈的尊称,其中所蕴含的意义,就是一个民族的文明载体。所以,《道德经》之所以称《老子》,是因为它是中华民族智慧文明的载体,而作者老子也成了智慧的化身!
一:父亲老子,认祖归宗;
二:智慧老子,中华道统;

第二章:道德篇
道为世界观,是人在世界和宇宙里的位置;德为人生观,是人在社会和生活中的态度。二者是人类最完美的道德体系。有正确的世界观,才可能有正确的人生观;世界观决定了人生观,而我们却过分强调了后者,忽视了道在人类社会中的意义和作用,于是导致道德沦丧。《道德经》为我们提供了一个完整的体系和答案。
一、道之为物,恍兮惚兮;
二、道之体认,强名强字;

第三章:玄妙篇
老子倡玄,道教尚玄,中医重玄。玄非深奥之义,而是变化之文。从变化的角度去认识世界,自然观察到的是丰富多彩的宇宙人生,便是妙。就是这个“玄”,开启了中华民族的觉悟思维模式,有别于西方的定式思维模式,使得人类在认为宇宙的过程中迈出了一大步。
一、玄字正名,变化为道;
二、玄之意义,觉悟思维;

第四章:天道篇
一、天道无亲,常与善人;
二、天道自然,利而不害;

第五章:自然篇
一、自然无为,出生万物;
二、大道自然,万法归宗;

第六章:谷神篇
一、谷神不死,是谓玄牝;
二、上德若谷,虚而不竭;

第七章:上善篇
一、上善若水,利而不争;
二、天下至柔,能克至坚;

第八章:善恶篇
一、善恶相对,无善无恶;
二、善为道者,微妙玄通;

第九章:生死篇
一、生也柔弱,死也坚强;
二、生不自生,故能长生;

第十章:无为篇
一、大道无为,而无不为;
二、能为无为,则无不治;

第十一章:不争篇
一、善利不争,成就万物;
二、夫唯不争,莫之与争;

第十二章:守中篇
一、恍兮惚兮,有象有物;
二、多闻数穷,不如守中;

第十三章:知足篇
一、自知者明,知足者富;
二、多藏厚亡,知足不辱;

第十四章:若反篇
一、正言若反,信言不美;
二、反者道动,天道好还;

第十五章:三宝篇
一、慈故能勇,天长地久;
二、俭故能广,损之又损;

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